成语大全

涸辙之鱼,神话故事成语成语

婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

关于神话故事的成语:涸辙之鱼

  涸辙之鱼:庄子只要借一升半斗粮食,就可以解决家里揭不开锅的问题,监河侯却说等收到租税后可以借给他三百两黄金,就如同鲫鱼只要一升凉水,就可以活命一样,哪里能等到遥远的西江之水,解决问题,要从现实的时间、地点、条件出发。空话、大话、漂亮话,除了勾勒出说话人的嘴脸以外,不解决任何实际问题。

  女娲补天:水神共工造反,与火神祝融交战,共工被祝融打败了,他气得用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷,天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,于是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。

  海市蜃楼:在登州的海上,有时候会出现云雾空气,象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖,清晰可见,把它叫做“海市”。有人说:“这是蛟龙吐气而形成的。”我怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ,路过高唐县,在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过,车马人畜的声,都一一可分辨出.他说的非常详细,这里不详细摘录了。询问本地的老人,说:“二十年前曾在白天路过这个县,也清楚可以看见人与物。”当地人也称这为“海市”。同登州所看见的大致上相同。

  女娲造人:传说女娲用泥土仿照自己创造了人,创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

出自神话故事的成语:有关于来源于神话故事的四字成语大全

  【水满金山】:神话故事。金山,在江苏省镇江市。同“水漫金山”。

  【女娲补天】:神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

  【琼台玉宇】:琼:美玉;宇:屋檐,引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。

  【水漫金山】:神话故事。金山,在江苏省镇江市。

  【琼台玉阁】:琼:美玉。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。

  含神话故事的成语,有关于来源于神话故事的四字成语大全

  玉宇琼楼 铜头铁额 嚼墨喷纸 盘古开天

  擎天之柱 各显神通 兴风作浪 炼石补天

  妖魔鬼怪 不死之药 补天浴日 亡羊补牢

  天衣无缝 乔松之寿 天女散花 桑田沧海

  叶公好龙 浴日补天 十日并出 月下老人

  涸辙之鱼 水漫金山 人面兽心 沧海桑田

  东兔西乌 三头六臂 虾兵蟹将 云锦天章

  松乔之寿 无缝天衣 水满金山 大显神通

  清都紫微 含沙射影 刻舟求剑 兴云致雨

  吉光片羽 守株待兔 东曦既驾 长生不老

  广寒仙子 叱石成羊 画龙点睛 愚公移山

  巫山云雨 吴牛喘月 女娲补天 旱魃为灾

  一蛇吞象 月里嫦娥 淮王鸡狗 牛郎织女

  生风作浪 不同凡响 猛志常在 井底之蛙

  开天辟地 点石成金 杜鹃啼血 夸父逐日

  擎天玉柱 火眼金睛 日薄虞渊 南柯一梦

  牛头马面 松乔之寿 巴蛇吞象 人神共愤

来自神话故事的成语:古代神话故事成语

  · 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影

  · 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影

  · 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格

  · 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面

  · 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧

  · 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长

  · 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓

  · 不入虎穴,不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠

  · 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新

  · 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异

  · 不学无术 · 不入虎穴,不得虎子 · 不远千里 · 不因人热

  · 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头

  · 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜

  · 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪

  · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命

  · 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙

  · 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量

  · 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用

  · 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷

  · 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公

  · 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈

  · 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动

  · 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪

  · 发奸`伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳

有关神话故事的成语:杜鹃啼血

  杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》:“从今却别江南路,化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云:“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归。”由此可见,杜鹃鸟或花都带上神话色彩,寄托了诗人伤感和无尽的哀怨,中国几千年一代代文人墨客,已经把杜鹃当作一种悲鸟,当作悲愁的象征物了。

  很早很早以前,位于四川的蜀国有个国王,名叫望帝。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产,经常带领四川人开垦荒地,种植五谷。辛苦了许多年,把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。有一年,在湖北的荆州地方,有一个井里的大鳖成了精灵,幻成了人形。可是,他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是,那死尸在哪里,哪里的河水就会向西流。于是,鳖精的尸体就随着西流水,从荆水沿着长江直往上浮,浮过了三峡,浮过了巴泸,最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候,他突然活了过来,他便跑去朝拜望帝,自称叫做“鳖灵”。说来也巧,鳖灵正碰见望帝愁眉不展,嗟呼长叹,便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵,非常喜欢他的聪明和诚恳,便告诉了他缘故。

  原来,有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪,不愿离开天府之国的宝地,更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园,他们便使了妖术,把现在川西原来一带的大石,都运到夔峡、巫峡一带的山谷里,堆成崇山峻岭,砌成龙穴鬼窝,天天在那里兴风作浪,将万流归海的大水挡住了。结果,水流越来越大,水位越来越高,将老百姓的房屋、作物甚至生命,埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地,人们生活的地方,变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了,可是谁也没有办法,望帝因而茶不思、饭不香,心中难受。鳖灵听后,便对望帝说:“我有治水的本领,我也不怕什么龙蛇鬼怪,凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望,便拜他做了丞相,令他去巫山除鬼怪,开河放水救民。

  鳖灵领了圣旨,带了许多有本领的兵马和工匠,顺流来到巫山所在,和龙蛇斗了六天六夜,才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住,关在了滟堆下的上牢关里。接着,他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜,才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住,关在了巫山峡的鬼门关里。然后,鳖灵着手把巫山一带的乱石高山,凿成了夔峡、巫峡、西陵峡等弯曲峡谷,终于将汇积在蜀国的滔天洪水,顺着七百里长的河道,引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。

  望帝是个爱才的国王,他见鳖灵为人民立了如此大的功劳,才能又高于自己,便选了一个好日子,举行了隆重的仪式,将王位让给了鳖灵,他自己隐居到西山去了。

  鳖灵做了国王,便是“丛帝”。他领导蜀人兴修水利,开垦田地,做了许多利国利民的大好事,百姓过着快乐的生活,望帝也在西山过着清心寡欲的日子。

  可是,后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲,变得独断专行,不大倾听臣民的意见,不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。

  消息传到西山,望帝老王非常着急,常常食不好寝不安,半夜三更还在房里踱来踱去,想着劝导丛帝的办法。最后,他还是决定亲自走一趟,进宫去劝导丛帝。于是,第二天早晨,他便从西山动身进城去访丛帝。

  这个消息很快就被老百姓知道了,大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省,便一大群一大群地跟在望帝老王的后面,进宫请愿,结果,便连成了很长很长的一支队伍。

  这一来,反而把事情弄僵了。丛帝远远地看见这种气势,心里起了疑惑,认为是老王要向他收回王位,带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了,便急忙下令紧闭城门,不得让老王和那些老百姓进城。

  望帝老王无法进城,他靠着城门痛哭了一阵,也只好无奈地回西山了。可是,望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来,治理好天下,他一定要想办法进城去。他又想呀想呀,终于想到只有变成一只会飞的鸟儿,才能飞进城门,飞进宫中,飞到高树枝头,把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是,他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。

  那杜鹃扑打着双翅飞呀飞,从西山飞进了城里,又飞进了高高宫墙的里面,飞到了皇帝御花园的楠木树上,高声叫着:“民贵呀!民贵呀!”

  那丛帝原来也是个清明的皇帝,也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告,明白了老王的善意,知道多疑了,心中很是愧疚,以后,便更加体恤民情,成为一个名副其实的好皇帝。

  可是,望帝已经变成了杜鹃鸟,他无法再变回原形了,而且,他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。于是,他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道:“民贵呀!民贵呀!”但是,以后的帝王没有几个听他的话,所以,他苦苦地叫,叫出了血,把嘴巴染红了,还是不甘心,仍然在苦口婆心地叫着“民贵”!

  后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动,所以,世世代代的四川人,都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩,以示敬意。

附加阅读: