关于寓言故事的成语:起死回生
【拼音】qǐ sǐ huí shēng
【典故】医不经师,方不袭古,每以劫剂E见起死回生。 明·张岱《鲁云谷传》
【释义】把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【用法】作谓语、定语;指医术高明
【相近词】妙手回春、死而复生、起死回骸
【相反词】不可救药、病入膏肓
【同韵词】眼中钉、匕鬯无惊、强将手下无弱兵、板上钉钉、鸡犬新丰、开路先锋、人生如风灯、临深履冰、灿若繁星、畔道离经、......
【成语故事】春秋时期,齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死,就问术士中庶子太子的症状,认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后,叫弟子子阳磨好针,在太子的穴位上扎了几针,不一会太子就苏醒过来,再经汤药调解,20天后就完全康复
【示例】对于时人那虚弱的感情,这真有起死回生的力量。 闻一多《宫体诗的自赎》
【其它使用】
◎ 这样,一个人即使死了,总的新陈代谢已经停止,但靠着死者身上人体细胞组织的被"冻结",有朝一日,只要具备了有利的外界条件,死者将被重新救活过来,起死回生的目的也就最后实现了。
◎ 该县回收公司原来积压着价值10万元以上的钢材无人问津,商品房开发后,城镇住宅合作社全部购买了这批钢材,使这个企业起死回生。
◎ 这些国家对经济的敏感和迅速"起死回生"的实力,不能不令我们感叹他们所拥有的经济实力和现代化的经济手段。
◎ 同时他们还先后无偿援助基层医院b超、x光机等医疗设备42台件,折合人民币110多万元,使一些濒临倒闭的医院起死回生。
出自寓言故事的成语:一暴十寒
战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行。一般游说之士,不但有高深的学问、丰富
的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出。孟子也是当时的一个著名
辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载:
孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说:“王
也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的
地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善
的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”
按着,他使打了一个生动的比喻:“下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学
不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听
奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的,
一起学的,然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不
一样啊;”这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心
致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做
得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说的“一
日暴之,十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无
常的一种说法。例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便
说:他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?
来自寓言故事的成语:起死回生
【典故】医不经师,方不袭古,每以劫剂E见起死回生。 明·张岱《鲁云谷传》
【释义】把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【用法】作谓语、定语;指医术高明
【相近词】妙手回春、死而复生、起死回骸
【相反词】不可救药、病入膏肓
【同韵词】眼中钉、匕鬯无惊、强将手下无弱兵、板上钉钉、鸡犬新丰、开路先锋、人生如风灯、临深履冰、灿若繁星、畔道离经、......
【成语故事】春秋时期,齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死,就问术士中庶子太子的症状,认为虢太子只是假死可以救活。经虢君同意后,叫弟子子阳磨好针,在太子的穴位上扎了几针,不一会太子就苏醒过来,再经汤药调解,20天后就完全康复
【示例】对于时人那虚弱的感情,这真有起死回生的力量。 闻一多《宫体诗的自赎》
有关寓言故事的成语:东施效颦
【成语故事】说春秋时候,越国有个名叫西施的姑娘,她非常美丽、漂亮,一举一动也很动人。他有心口疼的疾病,犯病时总是用手按住胸口,紧皱眉头。因为人们喜欢她,所以她这副病态,在人们眼里也妩媚可爱,楚楚动人。 西施的邻村有个丑姑娘叫东施,总是想方设法打扮自己。
有一次在路上碰到西施,见西施手捂胸口,紧皱眉头,显得异常美丽。她想难怪人们说她漂亮,原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势,肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她,现在变成这种疯疯癫癫的样子,象见了鬼一样,赶紧把门关上。