晋朝成语共收录1032个晋朝成语
董狐直笔 [ dǒng hú zhí bǐ ]
释义:董狐:春秋时晋国的史官。直笔:根据事实,如实记载。指敢于秉笔直书,尊重史实,不阿权贵的正直史家。
出处:《左传·宣公二年》载:赵穿杀晋灵公,身为正卿的赵盾没有管,董狐认为赵盾应负责任,便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说:“董狐,古之良史也,书法不隐。”
豆剖瓜分 [ dòu pōu guā fēn ]
释义:象瓜被剖开,豆从荚里裂出一样。比喻国土被分割。
出处:南朝·宋·鲍照《芜城赋》:“出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分。”
独步当时 [ dú bú dāng shí ]
释义:指在当时独一无二,没有可以相比的。
出处:《晋书·陆喜传》:“文藻宏丽,独步当时;言论慷慨,冠乎终古。”
独鹤鸡群 [ dú hè jī qún ]
释义:一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
出处:晋·戴逵《竹林七贤论》:“嵇绍入洛,或谓王戎曰:‘昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝梁·刘义庆《世说新语·容止》:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
杜渐防微 [ dù jiàn fáng wēi ]
释义:杜:堵住;渐:指事物的开端;微:微小。错误或坏事刚冒头就及时制止,不让它发展。
出处:《后汉书·丁鸿传》:“若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖销灭,害除福凑矣。”
笃而论之 [ dǔ ér lùn zhī ]
释义:笃:切实。确切地论述。
出处:晋·裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”
端本正源 [ duān běn zhèng yuán ]
释义:端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。
出处:《晋书·殷仲堪传》:“端本正源者,虽不能无危,其危易持。”
咄咄逼人 [ duō duō bī rén ]
释义:咄咄:使人惊奇的声音。形容气势汹汹,盛气凌人,使人难堪。也指形势发展迅速,给人压力。
出处:晋·卫铄《与释某书》:“卫有一弟子王逸少,甚能学卫真书,咄咄逼人。”
大人先生 [ dà rén xiān sheng ]
释义:旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
出处:晋·刘伶《酒德颂》:“有大人先生以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。”
戴霜履冰 [ dài shuāng lǚ bīng ]
释义:形容不怕严寒,奔波于外。
出处:晋·葛洪《抱朴子·勖学》:“于是莫不蒙尘触雨,戴霜履冰,怀黄握白,提清絜肥,以赴邪径之近易,规朝种而暮获矣!”
倒执手版 [ dǎo zhí shǒu bǎn ]
释义:古代官员持手版以朝。倒执手版,指惊惶失态。
出处:《晋书·谢安传》:“[桓温]入赴山陵,止新亭,大陈兵卫,将移晋室,呼安及王坦之,欲于座害之。坦之甚惧……既见温,坦之汗流沾衣,倒执手版。安从容就席。”
德隆望重 [ dé lóng wàng zhòng ]
释义:犹言德高望重。
出处:《晋书·会稽文孝王道子传》:“元显因讽礼官下议,称己德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”
登锋陷阵 [ dēng fēng xiàn zhèn ]
释义:冲锋陷阵。形容作战英勇。
出处:晋·葛洪《抱朴子·杂应》:“帝以试左右,数十人常为先,登锋陷阵,皆终身不伤也。”
德輶如羽 [ dé yóu rú yǔ ]
释义:指施行仁德并不困难,而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
出处:晋·张华《励志诗》之三:“仁道不遐,德輶如羽。求焉斯至,众鲜克举。”
点胸洗眼 [ diǎn xiōng xǐ yǎn ]
释义:指一洗尘俗,使人豁然明朗。
出处:明·陈继儒《偃曝谈馀》卷下:“《通释》云:‘字原有秦隶汉隶,今当以晋唐书为晋隶唐隶,则自然易晓也。’张绅此言,可为点胸洗眼之语。”
道尽涂穷 [ dào jìn tú qióng ]
释义:指无路可走,陷于绝境。
出处:三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
道尽途殚 [ dào jìn tú dān ]
释义:指无路可走,陷于绝境。
出处:三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。
道同契合 [ dào tóng qì hé ]
释义:犹言道合志同。
出处:晋·陆云《失题》诗:“道同契合,体异心并。”
得失相半 [ dé shī xiāng bàn ]
释义:得失:得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当,不相上下。
出处:晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》:“今分兵捕民,得失相半,岂得谓全哉?”
砥砺名节 [ dǐ lì míng jié ]
释义:砥砺磨炼,立名立节。
出处:《晋书·夏侯湛传》:“论者谓湛虽生不砥砺名节,死则俭约令终,是深达存亡之理。”